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2024年3月14日发(作者：色卡网站 procreate)
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浅析互联网的语C文化现象
作者：陈铄
来源：《传播力研究》2019年第19期
摘要：语C是语言cosplay的简称，顾名思义就是用户模仿一个角色讲话并以该角色的风
格与其他用户对戏。市面上关于语C类的产品例如语戏、名人朋友圈等也因其剧本二次创作
性、匿名社交性等特点受到了00后年轻一代的追捧和喜爱。本文从狂欢理论、自我呈现符
号、青年亚文化的身份认同和满足等几个角度来分析了互联网的语C文化现象。
关键词：语C语言cosplay;狂欢理论;亚文化;自我呈现
一、语C文化
语C，是语言cosplay的简称，即语言角色扮演，是一种文字描写来表达设定的背景故
事、动作、心理活动并与其他玩家互动的网络文字扮演游戏。这种网络文化多依附于剧组或者
其他资源，属于虚拟世界精神交流层面。
语C的玩法分为原创和同人两种。原创需要建立一個空间，对创作内容和故事背景进行设
定并在互联网各个平台进行招募，吸引对这个故事感兴趣的玩家加入一起进行多人文字角色扮
演和故事创作;同人是根据现有作品，选择一个角色按照这个角色的讲话风格，进行一系列发
帖、评论点赞的活动。简单来说就是我们需要模仿一个角色讲话，并以这个角色的风格和其他
语C爱好者聊天、对戏。
二、语C受众和语C产品分析
数据显示在2018年，在语C类产品中仅名朋的用户数量就暴涨了30倍，语戏也有40%的
用户每天使用手机超过2个小时以上，且语C的用户集中在00后甚至05后的女生，因此，语
C是青少年喜欢追捧的小众文化形式。
而语C类产品的特点包含以下四点：一、剧本的二次创作。语戏是对原剧本的解构，
UGC的多人创作提供了非常有趣的脑洞和世界观;二、匿名社交性。基于语言角色扮演的匿名
社交是针对00后大众和泛二次元低门槛的社交破冰和扩张手段;三、语C是非线下完全基于互
联网平台的线上交流，依靠语言来演绎角色和创作的形式。四、与普通剧本相比，语C具有多
人创作且每个人演绎一个角色，通过角色扮演来完整这个故事。以语戏这款语C文化代表性移
动端产品为例，它搭建了一个阅读+游戏+社交的互动社区，结合二次元群体但又不限制普通群
体的使用，它的产品定位为：用语言cos另一个自己。
三、语C文化现象分析
（一）赛博空间的戏谑狂欢
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赛博空间是具有多元多变和互动的情景空间，它比现实空间更加开放多元，前苏联哲学家
巴赫金提出狂欢理论。
语言cos作为“二次元”世界的一员，是青少年狂欢的舞台，给青少年造就了一个不同于日
常生活的第二世界。例如语戏的slogan就是“用文字创造属于自己的二次元世界”;名人朋友圈
的slogan则是“用语言cos次元世界另一种人生”。语C圈的爱好者在赛博空间这个自己创造的
小世界里自由、平等、开放地对戏写戏。因此语C爱好者不会感到是自己自娱自乐，而是一个
庞大的语言coser群体和自己一样，热爱语C的朋友在这一场狂欢中抛弃了自己的身份，扮演
一个其他的角色并且融入其中，给自己塑造新的形象和新的关系网。在这场狂欢背后，很多差
异和偏见被消除，性别、年龄不再束缚自己，爱好者将对这个角色和作品的热爱转移到了故事
实体化上，经过身份的隐藏和角色的全新演绎消除人和人的差别，参与享受群体狂欢。
（二）戈夫曼的自我呈现符号
17世纪莎士比亚把社会生活中的个人行为和他人互动的场景称为人生就是一个大舞台，
我们每个人都是演员。到了20世纪，戈夫曼把这种理念运用到了社会研究领域。他认为人与
人在社会生活中的相互行为在某种程度上来说就是一种表演。在前台我们呈现一个观众希望看
到的角色，而在表演结束的后台，我们才恢复了自我。
用户在语C中构建了一个新的自我。语C类产品对于用户来说就是一个长期存在并相对
固定的舞台。玩家把话语和微表情都藏匿在手机屏幕以后，在场景舞台上通过精心包装过的语
言艺术来演绎一个角色，和互联网另一端的同样用心演绎角色的玩家对戏并呈现给围观网友。
这个时候现实生活是后台，语戏是前台。
同时，在戈夫曼看来，前台后台不是固定地点，是可以相互转化的。前提是表演者对自己
所面对互动对象场景的界定。语C亦是如此，用户在生活中被压抑被迫扮演成大家想要看的样
子，而回到互联网的匿名社交的状态，语C成为了用户可以自由表达、宣泄、畅想的平台，用
户在自己演绎的角色中融入自己的真情感悟，表达自己所想，用自己喜欢的方式活在自己所构
造的世界中，去体验不同的人生，感受不一样的人，触摸不同的人生。而这个时候，生活是前
台，语C产品则是有真实自我的后台。
（三）青年亚文化的身份认同和自我满足
亚文化是一种社会所赋予合法角色的规范，被整个群体成员共享，并且被社会其他成员所
忽视的一种封闭文化。具有三个特点：不是正规教育习得、有一系列规范、偏离社会规范角
色。而语C文化正符合这三点特点，它不是通过课堂学习习得，有自己的规范例如语C禁“娘
白苏”（禁止人设崩坏、不懂规矩的新手和玛丽苏）且是偏离社会规范的角色。
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语C文化是青少年抵抗主流文化的自我身份表达。如上文用户访谈和数据显示，语戏的用
户都是00后的青少年，在这个年纪的用户正处在学习阶段，被动接受老师传授的知识，其中
一部分希望逃离现实世界，扮演一个纯粹又自由，能掌握自己命运的角色。
青少年在语C抗击主流文化的同时，对自己演绎的角色有很强烈满足感，通过真情实感扮
演这个角色，自我形象的构建，实现自我满足。用户通过对角色的解构，对剧本进行重新的演
绎，在维持角色原版特色的情况下融入自我的情感，演绎现实渴望又无法实现且完美的形象，
把简单美好期望寄托在演绎的角色，与小说人物融合从而获得极大的满足感。
最后，语C文化让青少年获得一种群体认同感。语言角色扮演是一个群体性活动，所有的
参与者爱好者需要和别人分享自己的情感和故事以及对角色的理解，并且也参与到别人的故事
当中，在不断互动共享故事中，大家认证了彼此亚文化身份的存在，这种情感互动带有很强烈
的亲切感，也增强彼此的感情吸引密切联系，这种感情吸引的聚合构建了群体认同感，获得集
体归属感。
四、总结
尽管语C文化和语戏app受到青少年们的欢迎，但是语C文化在发展过程中也遇到了瓶颈
亟需解决。第一，APP是过于小众的载体。多数资深的语C用户也没有大规模向APP迁移，
导致类似语戏APP的用户语言角色扮演水平不高，资深用户依然偏爱qq群的交流方式，非资
深玩家很难进入到语C圈子;第二，语C圈也难逃色情文化的侵蚀，在Action这款语C产品
中，招募原创剧本往往牵扯字母戏等不适宜00后孩子参与的剧本，因此语C圈以及语C产品
想要发展更好需要进行更严格的规范和监管;第三，防止语C文化的爱好者陷入自我的小圈
子，从而忽视身边的主流社会，最终导致自己与主流社会格格不入，无法融入其中。
综上，语C文化由于具有匿名社交和二次创作的特性，是一个群体性共同創作的小众兴趣
爱好。青少年群体通过语C创造性演绎自己喜欢的角色，融入关于自我、情感、成长等元素，
将其看做一种个性标签且能融入到群体中，并在扮演角色的同时获得身份认同和自我满足，塑
造属于自己的文化环境和小世界。
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