2014年高考天津卷文言文文学徐君家传注解答案详解译文

2014年高考天津卷文言文文学徐君家传注解答案详解译文

阅读下面的文言文，完成9—13题。

文学徐君家传

[清]魏禧

徐君讳谦尊，字玄初，吴县附学生（明清科举生员名称之一。清

俞正燮《癸巳存稿·释社》记载，官立社学学生有五等：学生亦曰廪

生，一也；增广生，二也；附学生，三也；青衣附学生，四也；社学

俊秀生，五也。①廪生，“廪膳生员”的简称。明代府、州、县学的

生员最初每月都给廪膳，补助生活。名额有定数，明初府学四十人，

州学三十人，县学二十人，每人月给廪米六斗。②增广生员，简称增

生，与廪膳生员享受同等待遇，只是廪生有廪米有职责，增生无之，

故增生地位次于廪生。③附学生员：明代正统元年，生员名额打破定

数，额外增取，附于诸生之末，则称附学生员，省称附生。 清代凡

童生入学者皆称附生，即秀才。④青衣附学生：学政到任后第一年按

临各地，在主持院试之前对生员进行考试，旨在检查其学习情况，府、

州、县学的附生、增生、廪生均须参加，称岁考。岁考实行“六等黜

陟法”，即将考试成绩评定为六等，根据成绩对生员的身份进行黜陟，

如增生、附生补为廪生，廪生降为增生、附生等。此外，对成绩考列

五、六等者，还有青衣和发社两种惩黜。着蓝衫本为生员身份的象征，

“青衣”处分是让被惩生员改着青杉，曰“青衣”；“发社”即由县学

降入乡社学；最严重的处分是革黜为民。⑤社学俊秀生：简称为社生。

这里的“社生”并非指社学学生，而是地方儒学中对岁考中劣等生员

的一种处罚措施，即“发社肄业”，也就是将其发回学社重新学习。

不过，这实际上只是处罚的一种名色而已，并非真的要发回社学）。

君天资英敏（聪慧而有卓识），读书观大略，慕古侠烈之士，好施与，

矜然诺（谨守诺言。矜：jīn，谨守，慎重）。里（乡里）有争，必造

（到，去。梁启超《谭嗣同》：“径造袁所欲之法华寺。”）门征（争夺，

争取。宋·王安石《答司马谏议书》：“举先王之政，以兴利除弊，不

为生事；为天下理财，不为征利。”）曲直，君一言折（折服）之。家

既落，君委曲（殷勤周至。《青泥莲花记》：“聂胜琼至，即弃冠栉，

损妆饰，委曲事主母，终身和悦。”）以奉甘旨（ɡān zhǐ，美味的食

品），故（所以）乡望公（对徐谦尊父亲的尊称）得与二三故旧歌啸

山水间二十余年。一切徭役皆身（亲自）经理（料理）之，不以科（科

派，摊派，分摊）兄弟。君之伯性刚卞（刚强急躁），君事之弥（更

加。成语有“欲盖弥彰”）谨。季（指兄弟姐妹排行最后者，泛指弟

弟。唐·李白《春夜宴桃李园序》：“群季俊秀，皆为惠连。”）读书，

君不以贫故竭力佽助（cì zhù，帮助。唐·杜牧《唐故歙州刺史邢君

墓志铭》：“日夕闻渔思佽助并州，钜细合宜。”）。

明末赋役重，首事者（指出头主管其事的人或头面人物）往往破

家（耗尽家产。《东周列国志》第九十九回：“此男承嗣为王，赢氏的

天下，便是吕氏接代，也不枉了我破家做下这番生意。”），君条（分

条陈述）利弊上（呈报，呈送）巡抚张公，公览而击节（打拍子。后

用来形容对别人的诗、文或艺术等的赞赏）曰：“此真读书人。”于是

广（形容词用作动词，广施）义田（指中国古代士绅为赡养族人所置

的田产）以资（资助）通区（整个地区，这里指整个地区的百姓），

置役田（官田的一种。土官需要各种劳役，故将官田之一部分分成各

种“役田”，给服劳役的农奴耕种）给诸甲（各甲，每一甲。甲：旧

时的一种户口编制单位。如：保甲、甲长），至今犹食其利焉。崇祯

末，旱蝗相仍（接续，连续。南宋女词人朱淑贞《减字木兰花》：“愁

病相仍,剔尽寒灯梦不成。”），民殣（jìn，饿死。《大戴礼记》：“天之

饥馑，道无殣者。”）于道路，君岁减廪食（官府供给的粮食）以资乡

里，又劝助有力之家，全（使动用法，使……保全）活甚众。妻兄弟

有老而独者养之二十年，没（通“殁”，死）葬而岁（名词用作状语，

每年）祀之。君友黄某父子死非所（不是人能够正常生活的地方。指

监狱﹑边荒之地等），遗二寡妇一女，君悉心护之，以其女字（旧时

称女子出嫁。如：待字闺中）君从子（侄子。从：宗族中次于至亲的

亲属。从父：伯父、叔父的通称。从祖父：祖父亲兄弟的儿子称为从

祖父，父亲的堂兄弟。“从祖父”大己一辈。简称从父。从父幼于父

者称从叔，从父长于父者称从伯），故黄氏终身不知有孤寡之苦。黄

之姻某喜（喜欢）豪举（指有魄力或阔绰的行动），忽罹（lí，遭受

苦难或不幸。清·方苞《狱中杂记》：“或同系，情罪重者，反出在外，

而轻者无罪者罹其毒。”）大祸，君营救之为破家。其教子以亲贤友善

为第一务。鼎革（“鼎”与“革”也分别是《易经》中的两个卦象，

鼎革一词在古时特指改朝换代）初，州郡望人义士多辟（通“避”）

地邓尉山、太湖中，君为谋舍馆（指住房）资（资助）饮饩（yǐnxì，

吃喝的东西。饮：这里指能喝的东西。饩：泛指粮食等食物）不倦，

不复以利害嫌疑介意。而乙酉丙戌（指乙酉年之后，丙戌年之前。古

代以干支纪年，60年为一轮）间，群盗大起。君以身保障一方，每

闻盗则挺身出，纠（集合，聚集）里中（街坊。古代五家为邻，五邻

为里）壮士为守御，贼大恨，卒（最后，终于）杀公。乡里人皆欷歔

（xū xī，哭泣后不由自主地急促呼吸）流涕（眼泪）曰：“斯人死，

我辈无所恃矣。”

或曰：君古游侠之流也。魏禧曰：游侠士以好义乱国，君以好义

庇（bì，遮蔽，掩护，保护。杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“安得广厦

千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！”）民，此其不同也。

世之盛也，上洁己（使自己行为端谨，符合规范）砺治（励精图治）

以利其下，下尽职以供其上，上下相安，而盗贼不作。其衰也，大吏

贪纵（贪婪放纵）武威（军事威力）以督其下，小吏朘削（juān xuē ，

剥削、盘剥。清·林则徐《谆劝殷富平粜并严禁牙行铺户囤米抬价告

示》：“若再高抬价值，朘削平民，是天理之所不容。”）百姓，自奉以

奉上，细民（平民。《晏子春秋·谏下二十》：“遂欲满求，不顾细民，

非存之道。”）无所依倚。当是时，千家之乡，百室之聚（指聚集的地

方），苟（假如）有巨室（世家大族，也指富家）魁士（大学者），好

义轻财利，能缓急（是复词偏义，表示“急迫”的意思，这里用作动

词，指救助危急）一方者，则穷民饥寒有所资，大兵大寇（这里有所

省略，指大兵大寇来犯时）有所恃，不肯失身遽（jù，立刻，马上）

为盗贼。又或畏威怀德（畏惧声威，感念德惠。出处《国语·晋语八》：

“民畏其威，而怀其德，莫能勿从。”），不敢为非，不忍负（辜负）

其人。故乡邑（上古指乡遂的城邑。犹乡里）有好义士，足以补朝廷

之治，救宰相有司（泛指官吏）之失，而有功于生民（人民。 三国·魏·曹

操《蒿里行》：“生民百遗一，念之断人肠。”）。若徐君者，其（语气

副词，表示推测语气，与句末的“与”构成固定句式，可译为“大概……

吧”）庶几（差不多，近似。《庄暴见孟子》：“吾王庶几无疾病与，何

以能鼓乐也？何以能田猎也？”）于是者与？嗟乎，是非独为徐氏言

之也。

（选自《魏叔子文集》，有硎节）

【注】①附学生：明清科举生员名称之一。②乡望公：对徐谦尊父亲

的尊称。③鼎革：指改朝换代。

9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是

A．不以科兄弟 科：分摊

．

B．全活甚众 全：全部

．

C．以其女字君从子 字：许嫁

．

D．纠里中壮士为守御 纠：聚集

．

【答案】B（全，使动用法，使……保全。）

【解析】解答此类题目，要注意一下几点：（1）分析形旁，推求字义。

（2）从字音相同推测通假字。（3）通过语法特征推断出词性。（4）

用互文见义对照解释前后词。（5）注意词类活用和通假。（6）用成语

比较推导词义。（7）联系上下文，前后照应，保持一致。

【考点】理解常见文言实词在文中的含义和用法。能力层级为理解B。

10．下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是

君不以贫故竭力佽助

．

A.

犹不能不以之兴怀

．

民殣于道路

．

B.

河内凶，则移其民于河东

．

上下相安，而盗贼不作

．

C.

秦以城求璧而赵不许，曲在赵

．

其庶几于是者与

．

D.

尔其无忘乃父之志

．

【答案】A（A介词，因为；B在/到；C表结果，因而/表转折，但是；

D推测语气，大概/祈使语气，一定。）

【解析】解答此类题目，要注意一下几点：1.把文言虚词翻译成现代

汉语进行比较，看是否翻译成同一个词。2.先理解翻译所学课文中的

虚词，再比较文段中的虚词。3.联系文句的整体意义和上下文的意义，

注意辨明上下文的关系。4.借助语句的结构，看两句中该虚词词性和

所作的成分是否相同。

【考点】理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解B。

11．以下各句子中，全都表现徐谦尊侠义之风的一组是

①君天姿英敏，读书观大略 ②好施与，矜然诺 ③广义田以

资通区 ④君岁减廪食以资乡里 ⑤君为谋舍馆资饮饩不倦

⑥每闻盗则挺身出

A． ①②④ B． ②③⑤ C． ③④⑥ D． ②⑤⑥

【答案】D（①说徐谦尊聪明，③是巡抚张公的行为。）

【解析】解答此类题目，要注意一下几点：1.清题目要求，一字一词

地琢磨。2.选出一两句不相符的，排除部分选项。要注意从离中心最

远的选项开始排除。3.必须注意每一个句子和题干规定的中心要形成

因果或解证关系。4.要注意题干的要求，注意主人公、关键词、“正

面”、“侧面”等词语。

【考点】筛选文中的信息。能力层级为C。

12．下列对本文的理解与分析，不正确的一项是

A．家境中落后，徐谦尊悉心奉养父亲，想方设法维持家庭生计，

极尽孝悌之义。

B．徐谦尊为人重义轻财，亲贤友善。明亡后，他资助州郡中有

名望忠义之士，不计个人利害。

C．作者认为，徐谦尊在群盗大起之际，冒着生命危险保护一方百

姓，最终被害，是值得敬佩的游侠士。

D．文章选用多个典型事例，有叙有议，肯定了徐谦尊这类人在

乱世中对国家的积极作用。

【答案】C（作者说：“游侠士以好义乱国，君以好义庇民，此其不同

也。”所以说徐谦尊“是值得敬佩的游侠士”错。）

【解析】解答此类题目，要注意一下几点：（1）找出文段中与选项解

释相对应的语句，一一对应。（2）中心、主旨重点分析议论的语句。

（3）总体把握文意。（4）叙述或分析的错误只在某一小点，主要是

错误翻译、顺序的颠倒、无中生有等。（5）注意人物的事迹是否张冠

李戴，事件的时间是否准确，人物性格陈述是否恰当。

13． 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）君条利弊上巡抚张公，公览而击节曰：“此真读书人。”〔3分）

译文：

（2）乡里人皆欷歔流涕曰：“斯人死，我辈无所恃矣。”（2分）

译文：

（3）故乡邑有好义士，足以补朝廷之治，救宰相有司之失，而有功

于生民。（3分)

译文：

【答案】（1）徐君分条陈述利弊，呈报给巡抚张公，张公看了击节赞

赏说：“这是真正的读书人。”（注意“条”“上”“览”“击节”、判断

句的翻译。）

（2）乡里的百姓都哀叹流泪说：“这个人死了，我们这些人没有可依

靠的人了。”（注意“欷歔流涕”、“斯”、“辈”、所字结构的翻译。）

（3）所以乡邑中有崇尚道义的人，完全可以用来弥补朝廷治理（的

不足），补救宰相等有关官员的过失，从而对百姓有功。（注意“故”

“救”、状语后置的翻译。）

【解析】翻译要严格执行直译的原则。找准得分点：重点实词、活用

词、句式特点、重要虚词、通假、古今异义、偏义复词。保持译句流

畅通顺。要借助上下文翻译，译句和原文语境吻合，不随意改变顺序。

翻译完要读一遍，看看是不是合理通顺。

【考点】理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【参考译文】

徐君名谦尊，字玄初，是吴县的附学生。徐谦尊天资聪明反应机

敏，读书只看大概，仰慕古代刚直严正、见义勇为的人，乐于周济别

人，谨守诺言。乡里有纷争，必定登门去寻求是非曲直，徐谦尊常一

句话就能令人折服。家道衰落后，徐谦尊殷勤地奉养父母，所以父亲

能够与几个老友在山水间歌咏吟啸，（过这种闲适自在的生活）达二

十多年。所有的徭役都是徐谦尊自己承担和料理，从不将（它们）分

摊给兄弟。徐谦尊的伯父性格刚强急躁，他侍奉伯父更加恭谨。弟弟

读书，徐谦尊没有因为自己家境贫寒的缘故（就阻碍他），而是竭尽

力量帮助他。

明代末年，各种赋税徭役非常沉重，主管这些事的人经常耗尽家

产，徐谦尊分条陈述利弊，呈报给巡抚张公，张公看了击节赞赏说：

“这是真正的读书人。”从这以后，张公广施义田来周济全地区的百

姓，设置役田给各户丁口，至今百姓还蒙受这些好处。崇祯末年，天

旱蝗灾连续不断，许多百姓饿死在道路上。徐谦尊每年都减少（消耗）

官府给自己的粮食，余下的用来资助乡里人，又鼓励扶助有劳力的家

庭，被他保全、活下来的人很多。他妻子的兄弟中有一年老而无子的

人，徐谦尊奉养他二十年，老人死后徐谦尊安葬了他并且每年都去祭

拜他。徐谦尊的一个姓黄的好友父子死于非命，留下两个寡妇和一个

女儿，徐谦尊尽心救助她们，将他的女儿嫁给自己的侄儿，所以黄氏

寡妇和孤女一生都没有感到寡居孤独的苦闷。朋友黄某的姻亲喜欢侠

义之举，忽然遭受了一场大祸，徐谦尊为援救他，倾尽家财。徐谦尊

教育孩子要把亲近贤能，与善者为友作为第一要务。改朝换代（清朝）

初年，州郡中有声望的贤人义士大多都到邓尉山、太湖畔避居，徐谦

尊不停地为他们资助房屋饮食，不再把得失利害放在心上。乙酉丙戌

年间，各种盗贼纷纷出现。徐谦尊以一己之力保障一方百姓安宁。每

逢听说有盗贼就挺身而出，聚集乡里年轻力壮之人来防守。盗贼非常

痛恨他，最后杀了徐谦尊。乡里的百姓都哀叹流泪说：“这个人死了，

我们这些人没有可依靠的了。”

有人说：徐谦尊只不过是个古代侠义之辈而已。魏禧说：崇尚侠

义的人因为喜爱大义而会误国，而徐谦尊因为喜好大义而保护百姓，

这是他与众不同的地方。社会昌盛之时，居上位者洁身自好励精图治

来让百姓得到好处，居下位者尽职尽责来供养上司，上下相安，那么

盗贼也就不会起来作乱。社会衰落时，大官们放纵自己的贪婪和武力

来统治下属官员，小的官吏就欺负盘剥百姓，用来供养自己的上司，

弱小的百姓就没有什么可以依靠的。在这种时候，千户人家的乡里，

百户人家的聚集地，假如有豪门巨室的大人物，喜爱侠义不看重钱财

名利，能缓解一方急难的，那么贫穷百姓在饥饿寒冷时就会有所凭依，

战争和盗贼出现时有所依仗，就不会失去操守仓促间沦为盗贼。又或

者有的人因为畏惧这个人的威力感念恩德，不敢做坏事，不忍心辜负

那个人。所以地方上有崇尚节义的人，完全可以用来弥补朝廷治理（的

不足），补救宰相等有关官员的过失，从而对百姓有功。像徐谦尊这

样的人，大概差不多就是这样的人吧？唉！这篇传记并不是仅仅为徐

谦尊所撰写的。