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感性也是一种智能


为什么说“深绿”这样的智能系统有态无势呢？这是因为它仅仅反映了事实性的态势与事实性的感知，没有价值性的态势与价值性的感知。


怎样才能形成有态有势的智能系统呢？那就既需要产生事实性的态势与价值性的态势，又需要事实性的感知与价值性的感知。


有位朋友认为：已知态势是一种较大的孤立子运动状态，不确定性演变是它遭受到另一个未知态势的孤立子的冲撞产生了新的运动态势。它的不确定性演变的预测必须对它周边有可能的不确定性环境进行预测而不仅仅是预测原有的态势。 实际上，所有态势的感知都会影响感知的态势；所有情境的意识都会改变意识的情境。


有人说，人有两大心智能力：一个是理性，一个是感性。理性的代表是科学；感性的代表是艺术。科学征服了世界，艺术美化了世界。实际上，感性同理性一样，也是一种智能。感性往往可将不同的元素融为和谐的一体，如同东方音乐的二元性就展现在自由与既定规则之间。 如果客观事实世界真的可以用真值表描述的话，那么主观经验价值就恰好是真值表降维的手段。


外婆像妈妈涉及相关性，妈妈像外婆还有因果关系；外婆像妈妈是事实性，妈妈像外婆还有价值性。


休谟认为，经验中的规则性会触发期待中的习惯性。实际上，经验中的事实性规则触发期待中的事实性习惯是常识，经验中的事实性规则触发期待中的价值性习惯是创造，经验中的价值性规则触发期待中的事实性习惯是意料之中，经验中的价值性规则触发期待中的价值性习惯是出乎意料。





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