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清末梧州学堂那些事
赖红柳
清光绪末年，在戊戌维新运动的影响下，废科举办新学之风在全国兴起。而早在戊戌
变法前两年，即1896年初，前清优贡严式镠把他创办的私塾大馆（秀才成人班）改编，
在梧州传经书院办起了西学堂，开设国文、英文、算学等科目。从此西方文化开始堂而皇
之登陆梧州。
同年，梧州厘金局督办谭国恩委托严式镠当学监，在西学堂基础上扩大规模，改为中
西学堂，迁至考棚街（今大中上路）德清观和常平仓，此时中西学堂有师生100多人，初
具新式学校雏形。其他的书院大馆虽然没有办西学堂，但也不再只教国文。当时马王街的
凤台书院由拔贡周之济主讲，周之济曾受业于李杏农（李精通数学），书院也就开始教数学，
但代数仍用“天、地、人”来代替，还没有用“A、B、C”。
戊戌变法的首脑人物康有为分别在1894和1896年2次经梧州赴桂林，在梧逗留期
间，先后在广仁书院和传经书院讲学，宣传他的维新变法主张。他提倡教育救国，宣传“废
八股”、“改革科举制度”、“设立学堂，学习西学”、“派人出国游学”、“劳动者和妇女都要
有受教育的权利”等变法主张。
戊戌变法后，1903年，梧州知府周天霖拨屠捐、柴捐为经费，改中西学堂为梧州府中
学堂，学习时间以5年为限。翌年举行最后一次甲辰科考试后，从此废除科举。梧州士绅
陆续开办起各种新式中小学堂。更有专为女子设立的女子初等小学堂（1905年），城厢女
子师范学校（1912年）等。也有在长洲岛创办的梧州中等蚕业学堂（1906年）、保姆传
习所（1909年）等职业学校。
梧州新学的兴起，成为不可抗拒的历史潮流，蓬勃发展，西方先进的科学文化开始在
学堂中对梧州人进行有益的启蒙。与此同时，新旧观念之间的碰撞也异常的剧烈。李济深
曾经就读于梧州中西学堂，听过胡汉民的课。胡汉民是中西学堂聘请的历史教员（梧州府
中学堂时聘为总教习），当时还不是同盟会员，但他在讲授西方历史的同时，也在依据西方
近代资产阶级的国家、法权学说以及进化论的观点在理论上论证封建君主专制存在的不合
理以及建立民主共和国的必然性，在他自编的教学讲义里，有揭露满清政府腐败统治的内
容。因而被梧州一些士绅向知府庄蕴宽告发，并指责严式鏐包庇胡汉民，引发了学堂一场
不小的风潮。这次事件的实质，是梧州激进和保守两派士绅在争夺学堂的控制权。庄稍有
西学知识，是比较开明的官吏（民国后也成了同盟会员），护送胡汉民安全出境后，以官派
严式鏐赴日本“考察教育”了事。
1904年，容县人陈祖虞、陆宠廷等在梧州药王庙、沈公祠创办私立国民学堂。学董、
教员都聘请有激进思想的人担任，学生有180人，他们讲授新学，鼓吹革命，学生均穿制
服，剪辫子，那时候还在清朝统治之下，“京陷帝崩”的谣言此7年后才传来，该校这种做
法很令当世人侧目，特别是抱持旧观念的忠君爱国人士，也为官府所不容，1906年被勒令
停办。
二、学成归来的留学生
1905年，严式镠以官费留学的名义离梧赴日，读的是宏文速成师范，当年留日的梧州
学生还有另外4人，2 人官费2 人自费。20世纪初，清政府因推行“新政”派遣学生出
国留学，已经形成风潮。清末民国梧州出国留学有据可查的就有50多人，留日的居多（31
人）。
由于有在国外求学、生活的经历，留学生们比同一时期的其他社会群体更多地接受了
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